Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Сегодняшнее евангельское чтение повествует о некоем богатом юноше, приходящем ко Христу. Приходит он не из праздного любопытства, как некоторые другие персонажи Евангелия, не для того, чтобы увидеть какое-нибудь чудо. Он приходит потому, что ищет ответ на очень большой и болезненный вопрос, который его мучает. Юноша ищет ответ на вопрос о смысле жизни. Он ищет некой глубины, он ищет полноты бытия.
Из небольшого описания этого молодого человека, которое приводит нам евангелист Матфей, мы можем сделать вывод, что он был молод, успешен, обладал определенным положением в обществе. Но чего-то ему не хватало. И вот за этим он приходит ко Христу.
Во времена земной жизни Спасителя и тем более в настоящее время редко можно встретить молодого и богатого человека, который бы соблюдал заповеди Божии, скорее всего в этом была не его заслуга, а духовное наследство, переданное ему родителями, правильно воспитавшими его в благочестии. Приступая к Иисусу, этот ищущий спасения человек спрашивал его как известного проповедника и учителя, а то, что это был Христос, он вряд ли знал. Сам Господь Иисус Христос пригласил этого молодого человека идти за ним и стать его учеником, но привязанность к богатству связала волю, руки и ноги юноши, так что он молчаливо отошел и тем самым отказался от призыва Христа.
Горделиво утвердившись на собственной праведности, не имевший нужды в ком-либо ещё, юноша отвернулся от своего Спасителя, и пошёл своей дорогой, не познав Христа, тем самым своей самостью, закрыл для себя дорогу к единению с Богом, и вход в Небесное Царство, которого искал. Юноша не приготовил внутренне себя к тому, чтобы через собственное истощание, разрушение своего ветхого «я» посредством исполнения заповедей, освободить место в своей душе для Христа, дабы в Нём через Его человечество, через Его Тело и Кровь, подражая апостолам, «соделаться причастником Божеского естества» (2 Пет. 1:4).
Когда богатый юноша удалился от Господа с печалью, и ученики Господни спросили с удивлением: «Кто же может спастись? Но Он сказал: невозможное человеком возможно Богу». Это значит, что Бог может благодатию Своею смягчить и уврачевать сердце
сребролюбивого богача, просветить очи сердечные, убедительно представить его уму и сердцу тленность и ничтожность земного богатства и вечность, несравненную красоту и сладость благ Небесного Царствия, которые он может получить взамен земных благ, — и невозможное сделается для него возможным, — он будет щедро подавать милостыню нищим, коими прежде пренебрегал, будет преуспевать во всякой добродетели, восходить от силы в силу, и таким образом удостоится жизни вечной.
«Если не любишь брата своего, которого видишь, как можешь ты любить Бога, Которого не видишь?» — говорит Писание (1 ин.4:20). Нам, братья и сестры, следует помнить, что Бог, как везде присущий, всегда находится с нами, взирает на нас, видит все наши помышления и дела, и что Он будет некогда судить нас на Страшном суде, где обнаружатся все наши мысли и дела, за которые мы должны будем дать отчёт. И, как говорит Священное Писание, одни пойдут в жизнь вечную, а другие — в муку вечную (Мф.25:46). Аминь.
Протоиерей Николай Лукашик, настоятель прихода храма Рождества Христова.
14 декабря 2025 года.