Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

В сегодняшний день за Божественной литургией читался Евангельский отрывок повествующий о господине, который  приготовил всё: и ужин, и место и разослал приглашения. Приглашение было отправлено и принято (в те времена гости заранее соглашались прийти). Но когда пришло время, все начали отказываться под благовидными предлогами.

• «Я купил землю» – дело, инвестиция.
• «Я купил волов» – работа, карьера.
• «Я женился» – семья, личные отношения.

Всё это — хорошие вещи. Но проблема в том, что они стали главными вещами. Они закрыли собой приглашение на пир к Богу. Когда благое становится врагом лучшего, оно становится идолом.

И что делает Господин? Он в гневе посылает слуг не к «резерву» почтенных граждан, а на улицы и переулки, к нищим, калекам, слепым и хромым — к тем, кто знает свою нужду. А когда и там есть место, он посылает за город, на распутья — к язычникам, к тем, кто даже не думал, что его позовут.

Урок для нас: Царство Божье — это не награда для «благочестивых мечтателей», которые ценят его лишь теоретически. Это дар для тех, кто осознает свою духовную нищету и отчаянную нужду и потому откликается на призыв сейчас. Бог наполняет Свой дом теми, кто говорит «да», а не теми, кто лишь теоретически согласен с его красотой.

Но что значит сказать «да»? Здесь Господь наш Иисус Христос  совершает резкий поворот. К Нему подходят большие толпы. И вместо того чтобы смягчить Свои слова, Он делает их ещё жестче.

Он оборачивается к толпе и говорит три вещи, которые звучат как ультиматум:

«Если кто приходит ко Мне и не возненавидит… отца и матери… и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником»  Речь не о эмоциональной ненависти, а о радикальном приоритете. Любовь ко Христу должна быть настолько всепоглощающей, что даже самые святые земные привязанности (семья, жизнь) кажутся меньшими в сравнении. Он должен быть на первом месте.

«Кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником». Крест — не жизненные трудности, а орудие смерти. Это готовность умереть для своей воли, своих амбиций, своего «я» — каждый день.

«Всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником». Полное отречение. Не обязательно физическая бедность, но отношение собственника. Всё, что у меня есть, принадлежит Ему.

Чтобы подчеркнуть это, Иисус приводит две короткие притчи:

• О строителе башни: Нужно посчитать стоимость, иначе посмешищем станешь.
• О царе, идущем на войну: Нужно оценить свои силы, иначе потерпишь поражение.

Смысл: Не начинай, если не готов идти до конца. Ученичество — не порыв эмоций, а продуманное, сознательное решение отдать всё.

А затем — страшный образ: «Соль — добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее?». Ученик — это «соль земли». Его задача — сохранять мир от разложения и придавать вкус. Но если он, назвавшись учеником, становится таким же, как все («пресным»), если в нем нет этой жертвенной, меняющей жизнь силы следования за Христом — он ни на что не годен. Такую «соль» выбросят вон.

Итак, в этом отрывке Иисус ставит перед нами два, казалось бы, противоречащих друг другу, но на самом деле неразрывно связанных факта:

Первый это вход в Царство — это дар, который дается даром (как приглашение на пир нищим и хромым). Мы не можем его купить или заслужить.

Второй факт жизнь в Царстве — это путь, который стоит всего (как крестное следование). Он требует всего, что у нас есть.

Только тот, кто осознает, что он — нищий и нуждающийся, способный лишь принять дар, — будет иметь силу нести крест. И только тот, кто готов нести крест, по-настоящему оценит дар.

Господь наш Иисус Христос не предлагает нам «попробовать» или «поверить в теории». Он зовет нас на пир — но путь к этому пиру лежит через врата, узкие, как крест. Он предлагает не просто утешение, а полное преображение. Давайте не будем подобны той безвкусной соли, которая годится лишь быть выброшенной. Давайте, осознав свою нужду, примем Его дар. А приняв, пойдем за Ним, куда бы Он ни повел — ведь Он уже прошел этим путем до конца, ради нас.

Аминь.

Протоиерей Александр Концевич, настоятель храма святых апостолов Петра и Павла в г. Кобрине