Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры!  Сегодня, в Неделю 5-ю по Пасхе,  на Богослужении мы слышим Евангельское событие – встреча Спасителя с самарянкой.

Многим хорошо известно, что самаряне с иудеями не общались. Два народа были разделены не только культурными отличиями, но у них были, очень глубокие богословские расхождения. Самаряне не признавали Иерусалимский храм, они не считали возможным молиться в нем и, отказавшись посещать Иерусалим, молились рядом со своим местом проживания, на высокой горе Гаризим. Там они соорудили жертвенник и возносили молитвы Единому Богу, и расхождение между двумя народами было настолько глубоким, что положило непреодолимое препятствие для всякого общения.

И можно себе представить удивление самарянской женщины, когда Спаситель, а Он был иудей, заговорил с ней. Она тут же напоминает Ему, что иудеи с самарянами не общаются: зачем же Ты заговорил со мной? Но Господь рассказывает о ее жизни, о том, сколько раз она была замужем, и о том, так ли уж благочестиво она жила. И женщина, пораженная совершенно необъяснимым для нее откровением, поняла, что перед ней Божий человек, и сразу же спросила о том, что более всего волновало самарян: где нам следует молиться — в Иерусалиме, как иудеи, или на нашей горе Гаризим? Господь отвечает, что иудеи правы и молиться надо в Иерусалимском храме, но настанет время, когда ни в Иерусалиме, ни на горе Гаризим не будут молиться, но подлинные поклонники будут возносить молитву Господу в духе и истине.

Для нас эти слова открывают очень многое. Что такое поклоняться в духе? Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Бог есть Дух – Он бестелесен. А бестелесному и служение подобает такое же, и должно быть приносимо в том, что в нас есть бестелесного, то есть в душе и чистом уме…». Если наше поклонение Богу выражается в молитве, то молитва должна быть «духовна», то есть должна быть действительно выражением внутреннего духовного устремления человека к Богу, духовным порывом души. Христос постоянно обличал фарисейское лицемерие внешним исполнением молитв для получения похвалы от людей. Но молитва должна быть не на показ, не лживой, не фальшивой,  а искренней, внимательной, исходящей из глубины сердца и отражающей действительное внутреннее настроение души, возношением ума и сердца к Богу…

Что такое поклоняться в истине?  Святитель Иоанн Златоуст говорит: «… и истиною достоит кланяться. Прежние установления, как то: обрезание, всесожжения, жертвы, курения – были только прообразы; ныне же все истина. Не плоть надобно нам обрезывать, а лукавые помыслы, распинать себя, потреблять и умерщвлять неразумные пожелания…». И добрые дела совершать должны не по расчету, лицемерно, и не по тщеславию и гордыне, а как средство исполнения величайшей заповеди о любви.  То, что мы молимся, посещаем службы, участвуем в службах — это очень хорошо и богоугодно, и нам это необходимо, но Господь ищет от нас большего: нашего сердца, чтобы оно принадлежало Ему. Он желает, чтобы вся наша жизнь вне храма и богослужения была горящей свечой и благоприятной жертвой пред Ним. Поклоняться Богу в духе и истине мы начнём тогда, когда начнём жить не по воли плоти и страстей и своим хотениям, а перестроим свою жизнь по Евангелию, по заповедям Божиим.

Подобно самарянке припадём ко Христу, к источнику воды живой в молитве, в покаянии, выстроим в своей жизни правильные приоритеты, отвергнемся себя и начнём жить для Бога и для ближнего — покланяться Ему в духе и истине. Аминь.

Иерей Андрей Бонифатьев, настоятель  храма святого пророка Иоанна Предтечи в аг. Хидры.

18 мая 2025 год.