Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
В 5-е воскресение по Пятидесятнице за Божественной Литургией по уставу положено чтение Евангелия, которое рассказывает нам об исцелении Иисусом Христом человека, который был одержим злым духом. Евангелист Матфей упоминает о двух исцеленных, а евангелист Лука говорит об одном исцеленном, но сам смысл происшедшего остается неизменным.
За время земной жизни Иисуса Христа случались разные случаи: кто-то хотел просто увидеть Его, кто-то с умилением слушал Его, кто-то просил исцеления, некоторые завидовали, пребывали в озлобленности, а кто-то просил чтобы Господь ушел от них. Именно о таком случае мы слышим в сегодняшнем Евангельском отрывке. Мы слышим, что Господь переплыв Галилейское озеро, прибыл в Гергисинскую, или как ее еще называли Гадаринскую страну, где произошла встреча Иисуса Христа с бесноватым человеком.
Этот человек жил в пещере, где хоронили умерших, люди боялись этой местности, так как этот человек был наг, страшным, безумным и непредсказуемым в своих действиях и наводил страх и ужас на окружающих. Если его удавалось даже связать, то злая сила в нем действовала так, что он разрывал веревки и даже цепи. Иудейское общество отвергло его и изгнало в безлюдное место, но Господь не отождествляет человека и мучившее его зло и исцеляет этого человека. Иисус Христос повелевает злому духу выйти из этого несчастного человека, после чего, как мы слышим, злая сила просит у Господа разрешения войти в свиное стадо, которое находилось недалеко от этого места. После чего злые духи, которых, как оказалось, было множество, вошли в этих животных, а они в свою очередь, став дикими, бросились с крутого берега в озеро и утонули.
Это было единственным совершенным чудом, которое повлекло за собой материальный ущерб, но и это действие Господа вполне оправдано, так как по закону Моисея запрещалось не только употребление в пищу мясо этих животных, но и содержать их в своем хозяйстве. После всего случившегося пастухи поспешили сообщить об этом хозяевам этих животных, а хозяева, придя и увидев все произошедшее, стали просить Иисуса Христа, чтобы Он покинул их пределы. Как оказалось, они были безразличны к страданиям несчастного человека, а вот материальный ущерб их волновал более всего.
Это евангельское повествование показывает, как люди могут быть равнодушны к бедам других и порицает такое отношение к окружающим. Из нас никто не скажет: «Уйди от нас, Господи», но своими грехами мы повторяем те же слова гадаринских жителей. Также нужно заметить, что никто не мог помочь этому больному человеку, пока не пришел Господь, так и все мы, без помощи Божией не можем сделать ничего доброго и полезного. Этим исцелением евангельское повествование показывает, что не человек является источником зла, а человек является жертвой зла, Потоплением этих животных показано, что может быть с душой и телом, если ими будет обладать зло.
Не случайно во многих молитвах содержится просьба о том, чтобы Господь оградил от бесовского обстояния, поэтому апостол Петр писал: «Бойся Бога, чтоб Он не отвратил лица Своего и не лишил Своей милости», а святой Киприан Карфагенский говорил: «Во многих, не приносящих покаяния и не очищающих совесть исповеданием грехов, вселяются нечистые духи». Дай Бог, чтобы мы умели укрепляться силой Божией и чтоб Господь не попускал нам никакого зла. Аминь.
Протоиерей Анатолий Антипорович, настоятель храма святителя Николая Чудотворца в г. Кобрине
13 июля 2025 года